Хвала Аллаху Господу миров, благословление и приветствие его Пророку (С.А.С.), а также его семье и всем его сподвижникам.

Сунна

Сунна – жизнеописание последнего Посланника Творца Мухаммада (С.А.С.), включающее в себя его высказывания (кауль), невысказанные одобрения (такрир) и поступки (фи‘ль).

В исламском богословии есть целое направления, которое со времен самого Пророка (С.А.С.), а особенно после его смерти, занималось и занимается изучением достоверности информации касательно Сунны, степенями правдивости тех, кто ее передавал, тонкостями взаимоисключения и т.д. В первые десятилетия после смерти Посланника Божьего (С.А.С.), десятки, а порой и сотни ученых людей занимались собиранием хадисов, то есть Сунны, с уст тех, кто был рядом с Пророком (С.А.С.) на протяжении многих лет. Была разработана целая система проверки достоверности передаваемой информации. В результате этих научных усилий в первом-третьем веках после Пророка (С.А.С.) появились своды достоверных хадисов, основную частью которых составляло около десяти трудов. Они во многом повторяют друг друга, так как в них собрана информация о действиях и словах одного человека и сподвижниках его. Но в то же время они имеют некоторые отличия, например, в последовательности разделов и глав, а также в строгости условий, поставленных при отсеивании информации. Книги эти, как и многие общепризнанные труды исламского богословия, переиздаются по сей день, являются одними из главных в любой мусульманкой библиотеке после Священного Корана.  

Второй книгой, за неизменным и строго сохраненным в своем первозданном виде Священным Кораном, идет свод хадисов имама аль-Бухари. Сразу замечу, что переводы, особенно на русский, – это далеко не оригинал. А тонкости физики, математики или, например, политологии поймет не каждый и не сразу. 

по материалам www.umma.ru

Свет руководства через Сунну Пророка (С.А.С.)

Во Имя Аллаха, Милостивого и Милосердного!
Мир и благословение пророку Мухаммаду, его сподвижникам и всем тем, кто последовал за ними, до Судного Дня.

Всевышний Аллах говорит в Коране:

 "Несомненно, Аллах оказал милость верующим, когда отправил к ним пророка из их же среды, который читает им Его знамения, очищает их и учит их писанию и мудрости, хотя прежде они и пребывали в явном заблуждении". Коран с.З., а 164.

Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

"Аллах предписал мне быть последним пророком. Воистину, Адам был брошен на землю, будучи куском глины. Я сообщу вам о том, как все начиналось. Это были призыв Ибрахима, благая весть 'Исы и видения моей матери, которые явились ей, когда она родила меня. Ее объял свет, который озарил даже дворцы Шама (т.е. Сирии)".

(Аль-Хаким назвал этот хадис достоверным, и с ним согласился аз-Заха-би. Аль-Албани также назвал его достоверным в книге "Мишкат аль-Масабих").
Приход последнего посланника Бога, да благословит Его Аллах и приветствует, предсказывался в Священных Писаниях предыдущих посланников. В частности, в Библии:

"Господь пришел от Синая, открылся им от Сеира, воссиял от горы Фарана и шел со тьмами (десятью тысячами) святых; одесную Его огонь закона". (Второзаконие 33:2).

 Нравственные порядки, законы Всевышнего, которые принес он для людей, не имели какие-либо географические или национальные ограничения. Они касались абсолютно всех слоев населения, представителей всех наций, независимо от местонахождения. Только Всевышний властен над всеми мирами, над всеми созданиями, и только Он является Творцом их. Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, является печатью пророков, Посланником Бога, который завершил череду посланников на нашу землю. Шариат Аллаха, переданный через Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, является Шариатом для всего человечества.
Среди сподвижников пророка Мухаммада, да благословит Его Аллах и приветствует, были люди абсолютно разного сословия, цвета кожи и происхождения. Очень важно здесь обратить внимание на то, каким образом эти люди, после того, как уверовали в пророческую миссию Мухаммада, да благословит Его Аллах и приветствует, относились к самому Пророку и к тому, с чем он пришел в этот мир. Всевышний также сказал:

"Мы направили тебя, (Мухаммад, посланником) только как милость к обитателям миров". Коран с.21, а 107.

Уверовав в пророческую миссию Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, сподвижники пытались запомнить смысл каждого слова, сказанное Пророком, и принять его как руководство в жизни. Передать его последующим поколениям. Благодаря этому до нас дошло множество хадисов. Слова Пророка не были для них лишь звуком или каким-то наставлением, которое можно выслушать и забыть. Они не позволяли себе этого, и остерегали друг друга от подобной фальши и лицемерия по отношению к Посланнику Аллаха. Ведь это тогда будет неискренним и пренебрежительным отношением к Аллаху, да убережет нас Аллах от такой участи. Такое поведение сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, должно быть примером для нас, мусульман этого времени. Мы, в нашем нынешнем состоянии, не имеем права пренебрегать Сунной, абсолютно недопустимо, чтобы человек, считающий себя мусульманином зная о религии, о нормах поведения, вероисповедании религии Ислам, относился к этому несерьезно, рассматривал свое состояние и религию Единобожия раздельно. Пророк сказал:

"В День воскресения у меня будет больше последователей, чем у других пророков, и я буду первым, кто постучится во врата Рая". Муслим

Всевышний наградил за искреннее следование пути Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и обещал при жизни некоторым сподвижникам Рай (Джаннат). Аллах Награждающий, что же может быть еще необходимее для человека, что может быть наиболее прекрасным для него, как не уверенность, что он попадет в Рай. Всевышний Аллах сказал:

"О, Пророк! Воистину, Мы ниспослали тебя свидетелем, добрым вестником и увещевателем, зовущим (людей) к Аллаху с его дозволения, и ярким светильником. Сообщи же верующим благую весть о том, что Аллахом (уготована) им великая награда". Коран, с."Сонмы", а. 45-47.

Всевышний дал понять, что страдания на этом пути увенчаются успехом, наградой для верующих будут сады Джанната. И эти сады намного красивее, чем эта жизнь, чем сады на земле. Аллах говорит, что истинное счастье ожидает человека именно там, в вечной жизни.
Ислам, это религия Аллаха, И я уверен, что читатель мало-мальски интересующийся им, прекрасно осознает это. Ислам доносили людям все посланники Бога, Всевышний наделял их пророческой миссией. Эта религия существовала всегда и будет существовать, вне зависимости от того, будем мы придерживаться ее столпов или нет. И здесь главное то, как конкретный человек ощущает себя в этой религии, каково его сознание в ней, и насколько он соответствует слову "мусульманин". Ислам есть и будет вне зависимости от нас с вами. Но будем ли мы в Исламе, сможем ли мы называться людьми разумными?
Очень часто, даже, наверное, слишком часто, в последнее время нам приходится слышать от людей, что исповедовать религию Ислам тяжело, и что во времена пророка Мухаммада, да благословит Его Аллах и приветствует, было больше возможностей для этого.
Времена пророка, кажутся какой-то сказкой, где все прекрасно и в розовых тонах. Однако, анализируя историю развития мусульманского общества, обнаруживаются факты, говорящие абсолютно о противоположном.
Тяжелейшим периодом для Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, было самое начало его призыва к Исламу. Он терпел насмешки, оскорбления, физическое воздействие, много раз его пытались самым жестоким образом убить. Пророк все это терпел, ради Аллаха, для того, чтобы мы сейчас могли с улыбкой на лице и благодарностью Аллаху в сердце говорить, что мы мусульмане. С появлением все большего числа сподвижников испытания не уменьшились, они перешли на новый уровень, охота и травля на Пророка со стороны неверующих приняли более масштабный характер. Чем больше узнаешь и углубляешься в историю становления мусульманского халифата, тем прочнее становится убежденность, что времена и люди мало изменились с тех времен, а меняется что-то другое. С сожалением понимаешь, что меняется убежденность людей, меняется сила веры. Но, несмотря на все испытания, мусульмане находили возможности быть сильными в своей вере. И это не было легко, а, возможно, намного тяжелее, чем сейчас.
Так что же такое искреннее отношение к Посланнику Аллаха...? Ответов может быть много. Наверное, одним из ответов будет искреннее выполнение законов Аллаха, которые он принес нам. Это радость, которая появляется в сердце при воплощении норм Ислама в нашу жизнь. Это печаль, когда у нас не получается делать это в достаточной степени. Мы обязаны нести и распространять людям ту идеологию, которую нес и распространял Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Призывать их к Богу, к выполнению благих деяний, удерживать от дурного. Однако, как обычно, желаемое расходится с действительностью. Существует масса причин для того, чтобы Сунна была оставлена или искажена. И у каждого искажения итог один - Ислам перестает быть чистым, в него проникает масса нововведений, бид'а. И какими бы уважительными причины ни были, они не оправдывают этот исход.
То же самое относится и к устройству общества и к различным другим аспектам жизнедеятельности человека. Появилась тенденция, мотивированная личными амбициями, желание сделать образ жизни Пророка, да благословит Его Аллах и приветствует, удобным для осуществления и извлечения каких-то выгод: материальных, политических и т.д. Это воплощается в зарождении различных сект, не имеющих ничего общего с наследием Пророка, извращающие морально-нравственные устои Ислама. Сунна Пророка Мухаммада, да благословит Его Аллах и приветствует, становится своеобразным конструктором, из которого можно сделать все что угодно, да простит нас Аллах. Рождаются организации, относящие себя к Исламу, которых не было при жизни Пророка и праведных халифов, и при ближайшем рассмотрении которых обнаруживается абсолютно светский их характер, вносящий раздор в среду верующих. Исламское общество начинает строиться не на Сунне Пророка, а на регалиях и титулах, на жажде власти и красивой должности, что идет в разрез с понятием Единобожие. А человек, позволивший себе подобное, перестает иметь отношение к Исламу.
Главенство закона Аллаха - вот главная суть Ислама. Организационная структура общества дана Посланником, да благословит его Аллах и приветствует, как закон. В прощальной проповеди он говорит, что он полностью довершил религию, принес ее такой, какой она дана Всевышним Аллахом. Что-то новое, надуманное - это нововведение, и мы должны, опасаться этого, и удерживать других от этого.

Да простит нас Аллах, убережет от нововведений и наставит на правильный путь. Хвала Аллаху -Господу миров!

Умеров А. www.al-azan.ru